חטא המרגלים

שאלה: בענין משאם של המרגלים אומר רש''י וז''ל: "וישאהו במוט בשנים" - ממשמע שנא' וישאוהו במוט איני יודע שהוא בשנים מה ת"ל בשנים (סוטה לד) בשני מוטות הא כיצד שמונה נטלו אשכול אחד נטל תאנה ואחד רמון יהושוע וכלב לא נטלו כלום לפי שכל עצמם להוציא דבה נתכוונו כשם שפריה משונה כך עמה משונה ואם חפץ אתה לידע כמה משאוי אחד מהם צא ולמד מאבנים שהקימו בגלגל (יהושוע ד) הרימו להם איש אבן אחת מן הירדן על שכמו והקימוה בגלגל ושקלום רבותינו משקל כל אחת מ' סאה וגמירי טונא דמדלי אינש על כתפיה אינו אלא שליש משאוי ממשאוי שמסייעין אותו להרים'
אין כחם של אלו ככחו של אדם מהשוק, משום שהם אנשים אלוקיים. אלא מאי אנשים אלוקיים ?
תשובה: סליחה שהתעכבתי עם תשובתי, פשוט לא כ"כ הבנתי את שאלתך.
ברור שמדובר על אנשים אלקיים, ולכן גם חטאם היה חטא בעניני אלוקות, והתורה כמובן מוסרת לנו סיפור שנראה פשוט, אבל לפי הסברי ספר הזוהר הקדוש במקום הדברים לא כ"כ פשוטים.
ועיקר טענתם היתה, שמדרגת ארץ ישראל גדולה היא מאד, אבל רק יחידי סגולה יכולים לבוא למדרגה זו, ולא עם שלם. ויהושע וכלב טענו, שאין דבר שקטן מדי עבור כוחו של הבורא, גם אנשים קטנים יכול להרים למדרגות גבוהות. אלא יוצא שהמרגלים חטאו בחטא, שלא האמינו שהבורא רוצה או יכול להרים אנשים כ"כ שפלים, ככללות האנשים שבעם ישראל, למדרגה כ"כ גבוהה כארץ ישראל.
המדרש שהבאת מציין שהיו יכולים להרים משאות כבדים, מן הסתם צריך לפרש שהיו יכולים להמשיך מדרגות גדולות.
בהוקרה
ידידך אברהם מרדכי גוטליב
אקוה לה' שהכל כשורה אצלך, ואצל משפחתך.