בס"ד
שאלה: שלום כבוד
הרב!
מה היחס הנכון
שלנו לגויים להבדיל, ולגויים שגרים היום בארץ-ישראל לצערינו?כוונה
שלי-גויים-בפשטות-עכו"ם.
תודה רבה,
........
תשובה: ל....
שלום,
נגלות התורה:
התורה אומרת: "הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב". כלל התורה וההלכות
מורים לאדם להתרחק מן הגוים, להתבודד, וליצור קשר רק עם יהודים, ולא עם גוים.
וסיבת הדבר ברורה, מטעם שעם ישראל צריך לפתח את התכונות היהודיות שלו, ומגע עם
הגוים יפריע לזה. ולכן באו כל האיסורים של "לא תתחתן בם", פת
עכו"ם, וחלב עכו"ם, וכדומה, בכדי שתהיה חציצה ומרחק ביננו לבינם.
מצד שני אומר רבי
עובדיה מברטנורא במ' אבות (פ"ד מט"ו): הוי מקדים בשלום כל אדם -
אפילו לעכו"ם בשוק, ואומר הפני יהושע (קידושין ע' ע"א) מפני דרכי
שלום. עכל"ק. מדברים אלו ברור שצריך לשמור על יחס אנושי מכבד גם כלפי גוים
שפוגשים ברחוב. נמצא, ליצור עימם חבירות לא, אבל יחס אנושי מכבד כן.
פנימיות התורה:
אומר הזה"ק אשר בכל אדם יש יהודי וגוי, היהודי הוא תכונת הקדושה והרצון
להשפיע בנפש האדם, ואילו הגוי הוא תכונת הרצון לקבל והאהבה העצמית שבנפש האדם.
א"כ מלחמה צריך לעשות כל אחד כנגד הגוי שיש בתוכו עצמו. ואין להפנות את
המלחמה לגוים החיצונים, כי זה לא יעזור כלל. דהנה כל מציאות התפתחות הגוים
החיצונים בארץ ישראל היא מפני שהגוי שיש בנפש כל אדם שולט על הנפש שלו.
אדם חוזר מעבודה
במוסך ורואה את פניו שחורות במראה, האם יעזור אם יקרצף את המראה בחומרי ניקוי?
ודאי שלא, אלא צריך לנקות את עצמו. וכמו"כ ענין מציאות הגוים בארץ ישראל אינה
מקרה, אלא באה מטעם שהגוי שבכל אחד שולט בנפשו, וממילא אין להפנות פעולות החוצה,
אלא רק פנימה, ובזמן שהמציאות הפנימית של כל אחד תהיה נקיה משליטת הרצונות דקבלה,
אזי השי"ת יעשה שהגוים יסתלקו מארץ ישראל החיצונית.
ידידך אברהם
מרדכי גוטליב
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה