בס"ד
שאלה: לכ' הרבי שליט"א,
הרב קוק זצ"ל כתב בספר אורות (אורות התחיה פס' מ"ג): "הנפש של פושעי ישראל שבעקבתא דמשיחא, אותם שהם מתחברים באהבה אל עניני כלל ישראל, לארץ ישראל ולתחית האומה, היא יותר מתוקנת מהנפש של שלומי אמונת ישראל שאין להם זה היתרון של ההרגשה העצמית לטובת הכלל ובנין האומה והארץ". שאלתי היא - איך יכול להיות שאנשים שאינם קשורים לתורה ומצוות תהיה להם נפש מתוקנת יותר ממקימי תו"מ?
תשובה: אלו דברים שמבחינה הלכתית אין הדעת סובלתם. אין זה אלא מתוך אהבת ישראל שבו כתב דברים כאלה, שהביאוהו לידי לימוד זכות מפליג כזה על פושעי ישראל.
אמג
שאלה: ומבחינה פנימית זה יכול להיות?
תשובה: מה שהרב קוק כותב הוא תימה גדול. כפי הנראה כוונתו שיש יתרון לאלו שיש להם הרגשה של האומה, והם בגדר משפיעים, על פני אנשים חרדים שחיים רק את חייהם הפרטיים ולא אכפת להם מכלל האומה. וא"כ הם בגדר מקבלים ולא משפיעים. אבל כמובן זוהי נישה מסוימת ובגדר לימוד זכות, אבל מאידך גיסא ראיתי שכותב בספר השו"ת שלו על גודל חומרת קיום תו"מ למעשה, וכותב מילים חריפות ביותר נגד אלו שמזלזלים בתו"מ המעשיות.
אמג
שאלה: לכ' הרבי שליט"א,
הרב קוק זצ"ל כתב בספר אורות (אורות התחיה פס' מ"ג): "הנפש של פושעי ישראל שבעקבתא דמשיחא, אותם שהם מתחברים באהבה אל עניני כלל ישראל, לארץ ישראל ולתחית האומה, היא יותר מתוקנת מהנפש של שלומי אמונת ישראל שאין להם זה היתרון של ההרגשה העצמית לטובת הכלל ובנין האומה והארץ". שאלתי היא - איך יכול להיות שאנשים שאינם קשורים לתורה ומצוות תהיה להם נפש מתוקנת יותר ממקימי תו"מ?
תשובה: אלו דברים שמבחינה הלכתית אין הדעת סובלתם. אין זה אלא מתוך אהבת ישראל שבו כתב דברים כאלה, שהביאוהו לידי לימוד זכות מפליג כזה על פושעי ישראל.
אמג
שאלה: ומבחינה פנימית זה יכול להיות?
תשובה: מה שהרב קוק כותב הוא תימה גדול. כפי הנראה כוונתו שיש יתרון לאלו שיש להם הרגשה של האומה, והם בגדר משפיעים, על פני אנשים חרדים שחיים רק את חייהם הפרטיים ולא אכפת להם מכלל האומה. וא"כ הם בגדר מקבלים ולא משפיעים. אבל כמובן זוהי נישה מסוימת ובגדר לימוד זכות, אבל מאידך גיסא ראיתי שכותב בספר השו"ת שלו על גודל חומרת קיום תו"מ למעשה, וכותב מילים חריפות ביותר נגד אלו שמזלזלים בתו"מ המעשיות.
אמג
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה