שאלה: שלום כבוד הרב,
שתי שאלות בהבנה:
1) אם בבורא אין רצון לקבל, ואין בכלל מושג של קבלה, כיצד ייתכן שאנחנו משפיעים לו נחת רוח? איך אדם יכול לרצות להשפיע למי שבכלל לא מקבל את ההשפעה הזאת? ואם הקבלה שלו אינה אמיתית - אז כל עבודת ה' היא משחק ח"ו.
2) וכן בין אדם לחבירו - אם הרצון לקבל של חברי הוא פסול, היאך ייתכן שאשפיע לו תענוג ואמלא את הכלי הכעור הזה? ואם הוא כבר במקבל ע"מ להשפיע, אז אינו צריך כלל את השפעתי.
ועוד 2 שאלות במציאות:
3) האם בין תלמידי בעה"ס בדורנו מקובל ללמוד גם בכתבי מקובלים וחסידים נוספים, פרט לבעה"ס?
4) מהם הסדרים בבית המדרש שלכם?
תשובה: ל........ שלום,
1) עיין במבוא לספר הזהר אות ל"ג ואילך.
2) בחסידות אמרו הגשמיות של החבר היא הרוחניות שלך. אין אני צריך לדאוג לתיקון הרצון לקבל של השני, ולמילוי הרצון לקבל שלי. אלא להפך: למילוי הרצון לקבל של חברי, ותיקון הרצון לקבל שלי. ענין תיקון הרצון לקבל להפכו להשפעה הוא ענין של החבר.
3) אדמו"ר זצ"ל אמר שהכתבים של אביו כוללים את כל עניני עבודת ה' שיש בספרים אחרים, וביתר בהירות, ולכן בבית המדרש שלו למדו רק את ספרי אביו. היו זמנים שהיתה קבוצת בחורים שלמדה "מאור ושמש", וכן עסקה ב"יושר דברי אמת", ואז התענין בזה מאד, ובכל שבת בטיש דיבר על מה שהנ"ל אומרים, ואיך משתמע מדרך בעה"ס לגבי אותם הנושאים הנידונים. אני מלמד בעש"ט על התורה בסעודה שלישית, אבל מחוץ לזה לא עוסקים בכתבי חסידות אחרים. אבל אין התנגדות לזה, ובאם יבוא אדם ויאמר שמקבל התרוממות הנפש מספר מסוים, נפרגן לו זאת.
4) בבית המדרש בטלזסטון יש שיעורים שבעה ימים בשבוע, פעמיים ביום: לפנות בוקר ובערב. בזמנים הנ"ל יש גם קבוצות וחברותות שלומדות יחד. יש חבורות בעבודת ה' כפי שיזם הברכת שלום, בטלזסטון כמה חבורות, בבני ברק, בישוב פדואל. כמו"כ חבורה של צעירים. יש שבתות יחדיו, סעודות ראש חודש וכו'. ובעיקר בעיקר כולם מתאמצים ללכת בדרך בעה"ס בכל התחומים.
בכבוד רב א.מ.ג
שתי שאלות בהבנה:
1) אם בבורא אין רצון לקבל, ואין בכלל מושג של קבלה, כיצד ייתכן שאנחנו משפיעים לו נחת רוח? איך אדם יכול לרצות להשפיע למי שבכלל לא מקבל את ההשפעה הזאת? ואם הקבלה שלו אינה אמיתית - אז כל עבודת ה' היא משחק ח"ו.
2) וכן בין אדם לחבירו - אם הרצון לקבל של חברי הוא פסול, היאך ייתכן שאשפיע לו תענוג ואמלא את הכלי הכעור הזה? ואם הוא כבר במקבל ע"מ להשפיע, אז אינו צריך כלל את השפעתי.
ועוד 2 שאלות במציאות:
3) האם בין תלמידי בעה"ס בדורנו מקובל ללמוד גם בכתבי מקובלים וחסידים נוספים, פרט לבעה"ס?
4) מהם הסדרים בבית המדרש שלכם?
תשובה: ל........ שלום,
1) עיין במבוא לספר הזהר אות ל"ג ואילך.
2) בחסידות אמרו הגשמיות של החבר היא הרוחניות שלך. אין אני צריך לדאוג לתיקון הרצון לקבל של השני, ולמילוי הרצון לקבל שלי. אלא להפך: למילוי הרצון לקבל של חברי, ותיקון הרצון לקבל שלי. ענין תיקון הרצון לקבל להפכו להשפעה הוא ענין של החבר.
3) אדמו"ר זצ"ל אמר שהכתבים של אביו כוללים את כל עניני עבודת ה' שיש בספרים אחרים, וביתר בהירות, ולכן בבית המדרש שלו למדו רק את ספרי אביו. היו זמנים שהיתה קבוצת בחורים שלמדה "מאור ושמש", וכן עסקה ב"יושר דברי אמת", ואז התענין בזה מאד, ובכל שבת בטיש דיבר על מה שהנ"ל אומרים, ואיך משתמע מדרך בעה"ס לגבי אותם הנושאים הנידונים. אני מלמד בעש"ט על התורה בסעודה שלישית, אבל מחוץ לזה לא עוסקים בכתבי חסידות אחרים. אבל אין התנגדות לזה, ובאם יבוא אדם ויאמר שמקבל התרוממות הנפש מספר מסוים, נפרגן לו זאת.
4) בבית המדרש בטלזסטון יש שיעורים שבעה ימים בשבוע, פעמיים ביום: לפנות בוקר ובערב. בזמנים הנ"ל יש גם קבוצות וחברותות שלומדות יחד. יש חבורות בעבודת ה' כפי שיזם הברכת שלום, בטלזסטון כמה חבורות, בבני ברק, בישוב פדואל. כמו"כ חבורה של צעירים. יש שבתות יחדיו, סעודות ראש חודש וכו'. ובעיקר בעיקר כולם מתאמצים ללכת בדרך בעה"ס בכל התחומים.
בכבוד רב א.מ.ג
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה