שאלה: שלום וברכה,
בברכה, "ברוך אתה ה', מקדש ישראל והזמנים" הגימטריה של המילה זמנים שווה להפרש בין אור לכלי. הסבר: זמנים בגימטריה 147, אור 207, כלי 60, הפרש בין אור לכלי 147.
מקדש ישראל, בחינת לי ראש הברכה לכאורה מובנת קידוש בחינת ההשפעה, מדוע מקדש הזמנים שהוא בחינת ההפרש בין אור לכלי ?
ומדוע ישראל והזמנים נכללים בברכה אחת ?
תודה על תשומת הלב, .....
תשובה: ל.........
הפירוש שכל הזמנים צריכים להיות שוים אצל האדם, בין אם יש לו אור, ובין אם יש לו רק כלי, דהיינו חסרון, ג"כ יודה וישבח את השי"ת.
בכבוד רב, אמג.
בברכה, "ברוך אתה ה', מקדש ישראל והזמנים" הגימטריה של המילה זמנים שווה להפרש בין אור לכלי. הסבר: זמנים בגימטריה 147, אור 207, כלי 60, הפרש בין אור לכלי 147.
מקדש ישראל, בחינת לי ראש הברכה לכאורה מובנת קידוש בחינת ההשפעה, מדוע מקדש הזמנים שהוא בחינת ההפרש בין אור לכלי ?
ומדוע ישראל והזמנים נכללים בברכה אחת ?
תודה על תשומת הלב, .....
תשובה: ל.........
הפירוש שכל הזמנים צריכים להיות שוים אצל האדם, בין אם יש לו אור, ובין אם יש לו רק כלי, דהיינו חסרון, ג"כ יודה וישבח את השי"ת.
בכבוד רב, אמג.
תגובה 1:
בס"ד
לכבוד החברים שיחיו
וכך כותב ה"אלון בכות" הורביץ, יוסף ב"ר משולם יששכר הלוי:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23981&st=&pgnum=16&hilite=
לעבוד את ה' בכל מפעליו גם במאכלו ובמשתהו ובמסחרו וקנינו. אם יעשה כל אלה הדברים רק למען ימצא חפצו להגות בתורת ה', או לעבדו בעבודת קיום מצותיו ולשמור חוקותיו א"כ כל מעשיו הם לשם שמים, אז הוא עובד בהם את ה'. כי כל עמלו שיעמול תחת השמש הוא רק לתכלית הטוב שהיא התורה. ועל איש המתנהג ככה והוא הגיע לתכלית הנרצה להפוך חומר לצורה ישאל קהלת...
כיצד הופכים חמר (רמ"ח) איברים לצורה (צורת אדם, זוהר הקדמה, דף י"ג ע"ב)
צורה גימטריה 301
חמר גימטריה 248
ההפרש 53 גימטריה ג"ן פרשות שבתורה.
שנאמר ועץ החיים בתוך הג"ן.
כל טוב,
א.קליין
הוסף רשומת תגובה