שאלה: לרבי שלום רב,
מהי הפעולה שפרצוף עושה צמצום ב. לומדים שבפעולת צמצום ב' נופלים כלי קבלה לתחתון. האם הפרצוף מפיל כלים של עצמו, שהמשמעות היא שימוש ברצון לקבל שע"י כך נופלים הכלים?
נראה שאי אפשר להגיד שבצמצום ב', רק משתמשים בשני כלים. כי אם כך מדוע שתהיה נפילת כלים לתחתון. כמו בא"ק שהסתלק האור ונשארו כלים על מקומם. אבל בצ"ב אומרים שיכנס החץ בי ולא בבני,שמשמע שיש פעולה של הפלת הכלים, ואיך להבין זאת
תשובה: העליון מוכן שיהיה כביכול אצלו צמצום, בכדי שתתהווה מזה תועלת לתחתון. כך כותב אדמו"ר זצ"ל: שהעליון יוצר הסתרה לגבי מציאותו אצל התחתון, המכונה עלית ה"ת לעינים, היינו שהעינים נסתמות והתחתון רואה רק רע לגבי העליון, וכל זה בכדי ליצור חסרון אצל התחתון, שעי"כ מוכרח לתקן את עצמו ע"י היסורים הגדולים, באמונה למעלה מהדעת, ובכלים דהשפעה, שעי"כ הה"ת יורדת מן העינים ומתגלה מציאות השי"ת הישר והטוב לתחתון. נמצא שע"י שהעליון פעל הסתרה, מוכרח התחתון לתקן את עצמו. אמג.
מהי הפעולה שפרצוף עושה צמצום ב. לומדים שבפעולת צמצום ב' נופלים כלי קבלה לתחתון. האם הפרצוף מפיל כלים של עצמו, שהמשמעות היא שימוש ברצון לקבל שע"י כך נופלים הכלים?
נראה שאי אפשר להגיד שבצמצום ב', רק משתמשים בשני כלים. כי אם כך מדוע שתהיה נפילת כלים לתחתון. כמו בא"ק שהסתלק האור ונשארו כלים על מקומם. אבל בצ"ב אומרים שיכנס החץ בי ולא בבני,שמשמע שיש פעולה של הפלת הכלים, ואיך להבין זאת
תשובה: העליון מוכן שיהיה כביכול אצלו צמצום, בכדי שתתהווה מזה תועלת לתחתון. כך כותב אדמו"ר זצ"ל: שהעליון יוצר הסתרה לגבי מציאותו אצל התחתון, המכונה עלית ה"ת לעינים, היינו שהעינים נסתמות והתחתון רואה רק רע לגבי העליון, וכל זה בכדי ליצור חסרון אצל התחתון, שעי"כ מוכרח לתקן את עצמו ע"י היסורים הגדולים, באמונה למעלה מהדעת, ובכלים דהשפעה, שעי"כ הה"ת יורדת מן העינים ומתגלה מציאות השי"ת הישר והטוב לתחתון. נמצא שע"י שהעליון פעל הסתרה, מוכרח התחתון לתקן את עצמו. אמג.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה