שאלה: כבוד הרב שלום וברכה,
ברשותך, רציתי לברר איתך שאני מבין נכונה את הדברים. האם מה שכתבתי נכון הוא: כל מה שקורה לי וכל מה שעובר עליי הכל מכוון מהבורא יתברך בדיוק מוחלט ומטרתי, בכוונה לכוון אותי לתכלית הבריאה. את הכל עושה ופועל הבורא, ואין לי כל אפשרות לשנות את התפאורה בה הוא שם אותי, אלא רק להתעורר לידיעה שהכל זה הוא ולבחור בצורה מודעת לבצע את התנועות במציאות "ביחד" איתו. כל הבחירה היא לבחור לקבל באהבה את מה שהוא פועל דרכי, על ידי שאני מפסיק להתנגד למציאות, נכנע, ומבצע את התנועות של הבורא כאן מלמטה - מתוך הגוף הזמני שנתן לי הבורא.
תודה שבת שלום וחודש טוב,
תשובה: הכל נכון יחסית למה שקורה סביבך, או מה שקורה איתך שלא ביוזמתך. אבל יש גם ענין שאתה תיזום דברים, כי בהווה יש לך בחירה לעשות או לא לעשות, א"כ מלבד ההכנעה לכל מה שקורה איתך שלא מבחירתך, אתה גם אדון לבחור להטיב או להרע מכאן ולהלאה. וזה מתחלק לפי זמן ג"כ, כלומר הכנעה בקשר לכל מה שקרה, ובחירה בקשר למה שקורה.
אברהם מרדכי גוטליב
ברשותך, רציתי לברר איתך שאני מבין נכונה את הדברים. האם מה שכתבתי נכון הוא: כל מה שקורה לי וכל מה שעובר עליי הכל מכוון מהבורא יתברך בדיוק מוחלט ומטרתי, בכוונה לכוון אותי לתכלית הבריאה. את הכל עושה ופועל הבורא, ואין לי כל אפשרות לשנות את התפאורה בה הוא שם אותי, אלא רק להתעורר לידיעה שהכל זה הוא ולבחור בצורה מודעת לבצע את התנועות במציאות "ביחד" איתו. כל הבחירה היא לבחור לקבל באהבה את מה שהוא פועל דרכי, על ידי שאני מפסיק להתנגד למציאות, נכנע, ומבצע את התנועות של הבורא כאן מלמטה - מתוך הגוף הזמני שנתן לי הבורא.
תודה שבת שלום וחודש טוב,
תשובה: הכל נכון יחסית למה שקורה סביבך, או מה שקורה איתך שלא ביוזמתך. אבל יש גם ענין שאתה תיזום דברים, כי בהווה יש לך בחירה לעשות או לא לעשות, א"כ מלבד ההכנעה לכל מה שקורה איתך שלא מבחירתך, אתה גם אדון לבחור להטיב או להרע מכאן ולהלאה. וזה מתחלק לפי זמן ג"כ, כלומר הכנעה בקשר לכל מה שקרה, ובחירה בקשר למה שקורה.
אברהם מרדכי גוטליב
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה