שאלה: לכבוד הרב גוטליב שליט"א
בפרק ה' בתע"ס אות י"ח באור
פנימי הרב שואל, מה הקשר בין הכתר המוזכר שהוא שורש דעוביות לבין הד'
דהתלבשות? הרי בשורש דעוביות לא היה אור הכתר?
ולכן איך אפשר לומר שאור הכתר הניח שמה רשימה
מאור הכתר? והרב עונה על שאלה זאת בכך שהכלי הזך בעת זווג דהכאה על ד' קיבל את אור
הכתר, ולאחר מכן שהיה זווג על ג' הוא קיבל את אור החכמה ולבסוף כשהיה זווג על
עוביות דשורש הוא קיבל את אור הנפש.
כפי שהבנתי מדברי כבוד הרב הכלי דכתר שנעשה
עליו זווג דהכאה על שורש דעוביות הוא אותו כלי דכתר של קומת הטעמים אשר על כן
כל הרשימות נשארו בו.
אך שאלתי היא הרי למדנו בפרק ד' שכל קומת
נקודות התפשטה בכלים חדשים משלה ולכן הכתר שעליו נעשה זווג דשורש אינו אותו כתר
שנעשה עליו זווג על ד' אז איך נתן להבין שהוא מכיל רשימה של כתר מקומת הטעמים??
בברכה,
תלמידך
..........
בסד
תשובה: ל......... ברכות
אכן כל קומה יוצאת בכלים משלה, אבל הכתרים
מלבישים זע"ז, ומקבלים זמ"ז מצד שמהוים בחינה שכנגד, וא"כ הכתר
דשורש משיג את הרשימות שבכתר דטעמים.
ידידך
אמג
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה