שאלה: לכבוד הרב גוטליב,
אני לומד מספר מתן תורה עם הערות וביאורים שכתבת ועולה לי שאלה עקרונית והייתי מבקש את הבהרתך:
במאמר "מהות הדת ומטרתה" כותב בע"ס: "והנה נתבאר היטב, אשר מטרת הדת עומדת כולה רק לצורך האדם העובד ועוסק בה, ולא כלל לשמש את הבריות ולהועילם, הגם שכל מעשיו סובבים לתועלת הבריות....".
שאלתי היא: הרי יש פה מתכון לנפילה כיון שאם אני פועל לעזור לחבר כאשר בליבי אני יודע שהחבר רק משמש אותי כדי להגיע לדבקות בבורא שהיא המטרה הסופית, הרי אני עלול ליפול לכלי קבלה של רצון לעצמי. אם כך, כיצד עליי להתייחס לבקשה של חבר - מה עליי לכוון בליבי, מדוע אני עכשיו הולך לצאת מתוך העצלות של הרצון לקבל ולעשות פעולה למען החבר וזה מבלי ליפול לכלי של הרצון לקבל? איך מתעתעים ברצון לקבל כדי לצאת מכבליו?
אנא הבהר,
תודה רבה
תשובה: הרצון להשפיע ינחיל למשפיע דביקות במלך היקום, אבל זה רק בתנאי שבאמת מגיע לאהבת חברו. אמג.
שאלה: אבל איך ניתן להגיע לאהבת חבר באמת אם אני יודע שהחבר לא באמת קיים אלא הוא הבורא מלובש בטבע ועוד יותר מכך אומר בעל הסולם: "אשר מטרת הדת עומדת כולה רק לצורך האדם העובד ועוסק בה, ולא כלל לשמש את הבריות ולהועילם". אם אני אמור לפעול כדי לצאת מאהבה עצמית ולא כלל לשמש את הבריות ולהועילם אז איך אגיע לאהבה אמיתית של החבר? לא ברור לי.
תודה
תשובה: אתה אמור להגיע למצב של אהבה לבורא המלובש בחבר, ואח"כ לבורא שמלובש בך.
מטרת הדת שעיקרה "ואהבת לרעך כמוך", היינו להגיע לאהבת הזולת האמיתית, עומדת בכדי לשמש את האוהב, ורק אגב אורחא את הנאהב. אמג.
אני לומד מספר מתן תורה עם הערות וביאורים שכתבת ועולה לי שאלה עקרונית והייתי מבקש את הבהרתך:
במאמר "מהות הדת ומטרתה" כותב בע"ס: "והנה נתבאר היטב, אשר מטרת הדת עומדת כולה רק לצורך האדם העובד ועוסק בה, ולא כלל לשמש את הבריות ולהועילם, הגם שכל מעשיו סובבים לתועלת הבריות....".
שאלתי היא: הרי יש פה מתכון לנפילה כיון שאם אני פועל לעזור לחבר כאשר בליבי אני יודע שהחבר רק משמש אותי כדי להגיע לדבקות בבורא שהיא המטרה הסופית, הרי אני עלול ליפול לכלי קבלה של רצון לעצמי. אם כך, כיצד עליי להתייחס לבקשה של חבר - מה עליי לכוון בליבי, מדוע אני עכשיו הולך לצאת מתוך העצלות של הרצון לקבל ולעשות פעולה למען החבר וזה מבלי ליפול לכלי של הרצון לקבל? איך מתעתעים ברצון לקבל כדי לצאת מכבליו?
אנא הבהר,
תודה רבה
תשובה: הרצון להשפיע ינחיל למשפיע דביקות במלך היקום, אבל זה רק בתנאי שבאמת מגיע לאהבת חברו. אמג.
שאלה: אבל איך ניתן להגיע לאהבת חבר באמת אם אני יודע שהחבר לא באמת קיים אלא הוא הבורא מלובש בטבע ועוד יותר מכך אומר בעל הסולם: "אשר מטרת הדת עומדת כולה רק לצורך האדם העובד ועוסק בה, ולא כלל לשמש את הבריות ולהועילם". אם אני אמור לפעול כדי לצאת מאהבה עצמית ולא כלל לשמש את הבריות ולהועילם אז איך אגיע לאהבה אמיתית של החבר? לא ברור לי.
תודה
תשובה: אתה אמור להגיע למצב של אהבה לבורא המלובש בחבר, ואח"כ לבורא שמלובש בך.
מטרת הדת שעיקרה "ואהבת לרעך כמוך", היינו להגיע לאהבת הזולת האמיתית, עומדת בכדי לשמש את האוהב, ורק אגב אורחא את הנאהב. אמג.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה