נח איש צדיק

שאלה: כתוב '' נֹחַ אִישׁ צַדִּיק '', ותירגם אונקלוס '' זכאי ''.
1. איך לחבר 2 המלים ?
2. מה בין איש צדיק לאיש קדוש ?
3. איך יכול להיות שיש כ''כ אנשים שנקראים ''צדיקים, קדושים ועוד...'' ומאידך מצבו של העם כנראה אינו משתפר ?
תשובה:
א) זכאי הוא אדם זך, שרואה את כל המציאות שסביבו בצורה זכה, היינו שתמיד מצדיק את השני, אלקים ואדם.
ב) ב' המושגים הולכים יחד. אדם צדיק, הוא שתמיד מצדיק את זולתו, וממילא הוא גם קדוש, כי פירוש המושג "קדוש" – פרוש ומובדל מן האהבה העצמית שלו. ורק אדם קדוש יכול תמיד להצדיק את זולתו.
ג) זה שמכנים לאנשים בכינויים, זה עוד לא אומר שאכן הם כאלה. ולפי דעתי יש מחסור באנשים צדיקים וקדושים בדורינו, ולכן מצב העם אינו משתפר.
מאידך גיסא יש לשים לב שכן יש תנועות לכוון של שיפור, כי יש חזרה בתשובה רבה בעם ישראל, וזה סימן שאנשים מחפשים דרך להשתנות לטובה. וא"כ סימן שכן יש אנשים צדיקים וקדושים בדור. כמאמר חז"ל: "אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב".
ענין מציאות העם בגולה הוא לדעתי טעות פאטלית, כי מקומו של יהודי הוא בארץ הקודש ארץ ישראל. וזה שיהודי יושב בניכר בין גוים, זה פגם וקלקול בנפשו שלו, ואת עצמו הוא משחית והורס, וכן עושה נקב בספינה ומטביעה על יושביה. כי מלבד התגברות תופעת ההתבוללות עם אומות העולם, שנהפכה להיות טבעית ולגיטימית לחלוטין רח"ל, יש גם ענין של חיים ע"פ אידאלים של אומות העולם, שהם מוטעים ומטעים, אשר הם התיימרות של אנשי הרוח הגוים לעצב תוכנית חיים ע"פ עקרונות אנושיים. וזה ברור שאם זונחים את העקרונות האלוקיים, אזי ההתמוטטות היא רק שאלה של זמן.
וזו דעתי על התופעה בכללות, שהיא פסולה. אולם איני מדבר מן הצד האישי, על אדם זה או אחר, כי מן הצד האישי יש לדון לכף זכות כל אדם, ובודאי לכל אחד יש אילוצים שונים, ו"אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו".
ומציאות של צדיקים בעם ככל שתהיה יותר דומיננטית תשפיע על כל המערכות, כולל המערכות החברתיות המדיניות והבטחוניות. וה' יעזור שיתגברו יותר ויותר יהודים אשר עוסקים בתו"מ ע"ד האמת, ואז ממילא תשתננה כל המערכות החברתיות הכוללות ג"כ. וכן תשתנה עצם התופעה של יהודים שיושבים בארצות הגולה, ומרגישים שם טוב, ועוד מוציאים דיבת הארץ רעה, לומר שעדיף לחיות בחו"ל.
ידידך אמג