בגדי הכהנים

שאלה: 1)בפרשת השבוע מופיע ענין בגדי הקדש ועליהם נאמר: '' וְהָיוּ עַל-אַהֲרֹן וְעַל-בָּנָיו בְּבֹאָם אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל-הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא-יִשְׂאוּ עָו‍ֹן וָמֵתוּ חֻקַּת עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו ''. מה היא משמעותם הכללית של בגדי הקדש מבח' פנימית ?
2)מהי העצבות בחיינו, ומדוע היא מופיעה?
תשובה: בגדים: א) לשון בגידה. חיינו מורכבים מחושך ואור. כמו הקשרים שבין בני זוג, לפעמים יש רצון לבגוד, ולברוח, וזה בא מן הרצון לקבל, מן הגוף, מן היצר הרע, שמעמיד בפנינו דמיונות, כאילו נרויח משהו עי"ז. ולפעמים יש רצון להתקשר ביותר אהבה וחיבה. וזה בא מן הרצון להשפיע, מן הנשמה, מן היצר הטוב, שמעמיד אותנו בתוקף מול התביעה לחיות חיי ערכים, חיי אמת, של דביקות של אהבה. הבגדים הם חלק מחיינו, ע"י הבגידה שאנו בוגדים בבורא, אנו סובלים אח"כ סבל תהומי, ובעקבות זאת מישרים קו, ונעשים יותר טובים. הכהנים משרתי ה', הם כאלה, בזכות שעברו מצבים של חושך ובגידה, ממילא אח"כ נעשו למשרתים היותר נאמנים. כי רק מי שחוה את הבגידה, יודע כמה שהיא פסולה, וממילא נעשה האיש היותר מוכשר לנאמנות. "אין אדם עומד על דבר הלכה אא"כ נכשל בו".
ב) בשפת הקבלה בגדים הם לבושים. כפי שאדם לא יכול לצאת החוצה ללא בגדים שמלבישים את גופו, כך גם האור האלוקי אינו יכול להופיע אצל הנבראים ללא לבוש שמלביש אותו, והלבוש הוא רצון להשפיע. לכן הכהנים מחויבים בבגדים, ללא הרצון להשפיע אין אור האלוקות מאיר בהם. וכך בכל אדם.
2)חיינו נעים בין עצבות תהומית לבין שמחה אלוקית, "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד". יומינו מורכב מלילה ויום, אין יום ללא לילה, אין לילה ללא יום. אין אור ללא כלי, אין כלי ללא אור. מלחמת האמונה ההשפעה והאהבה מול השכל והרצון לקבל. ואם תרצה: מלחמת היהודי מול הגוי. הנשמה מול הגוף. העצבות היא מציאות, שתוכנה - אי שביעות רצון מן המצב הקיים. היא סימפטום גופני. אבל היא גם כלי אמיתי לשמחה רוחנית. "עבדו את ה' בשמחה, בואו לפניו ברננה".
חג פורים שמח מאד לך ולמשפחתך,
ממני ידידך אברהם מרדכי גוטליב